Монголы и Русь
Татьяна Сохарева
Журнал “GEO” рекомендует
http://www.geo.ru/geo-rekomenduet/mongoly-i-rus
С обстоятельностью “Войны и мира” Вернадский рассказывает про монгольские военные кампании и про институты правления Чингисхана, которые позже перекочевали на Русь. При этом он не боится обращаться к таким, казалось бы, неочевидным источникам, как письма императора Фридриха Второго королю Англии.
Истории не бывает черно-белой, и Вернадский делает все, чтобы помимо оттенков серого показать и другие цвета. За ворохом энциклопедической информации просматривается другая, “неполитическая”, Монголия — та, где поклонялись Вечному Голубому Небу и считали Чингисхана его “боговдохновленным Сыном”, ссорились из-за каждого отбившегося от стада барана, а женщины сопровождали войска во время походов. Так история из застывшего памятника прошлого — безжизненного и облезлого — превращается в авантюрный роман.
Для Древней Руси монгольское нашествие — точка отсчета. И с политической, и с идеологической точки зрения — вспомним хотя бы Пушкина, который считал, что Россия в тот момент спасла христианскую цивилизацию, потому что удар монголов, затормозивший развитие по европейскому сценарию, достался ей одной. Вернадский расставляет акценты иначе: самодержавие и крепостничество (читай — несвободу, с которой мы сталкиваемся и сегодня) он рассматривает как необходимую цену, которую Русь заплатила за века относительной безопасности и спокойствия.
Однако, решая вопрос «наших и ненаших», Вернадский, кажется, забывает, за кого же он сам. Важно одно: татаро-монгольское иго, по мнению автора, не было катастрофой.
Журнал “GEO” рекомендует
http://www.geo.ru/geo-rekomenduet/mongoly-i-rus
Георгий Вернадский «Монголы и Русь»
Уже из названия видно, что монголов в книге много, а Русь — одна. Как-никак, тринадцатый век — это время, когда Русь еще не научилась быть государством, а Монголия уже стала империей. Книга Вернадского — о совместной жизни Руси и Монголии, а не о борьбе с монголо-татарским игом, которую школьные учебники считают лейтмотивом эпохи. «В любом конфликте между нациями никогда не бывает так, чтобы негодяи были на одной стороне, а герои — на другой», — решительно заявляет Вернадский.
С обстоятельностью “Войны и мира” Вернадский рассказывает про монгольские военные кампании и про институты правления Чингисхана, которые позже перекочевали на Русь. При этом он не боится обращаться к таким, казалось бы, неочевидным источникам, как письма императора Фридриха Второго королю Англии.
Истории не бывает черно-белой, и Вернадский делает все, чтобы помимо оттенков серого показать и другие цвета. За ворохом энциклопедической информации просматривается другая, “неполитическая”, Монголия — та, где поклонялись Вечному Голубому Небу и считали Чингисхана его “боговдохновленным Сыном”, ссорились из-за каждого отбившегося от стада барана, а женщины сопровождали войска во время походов. Так история из застывшего памятника прошлого — безжизненного и облезлого — превращается в авантюрный роман.
Для Древней Руси монгольское нашествие — точка отсчета. И с политической, и с идеологической точки зрения — вспомним хотя бы Пушкина, который считал, что Россия в тот момент спасла христианскую цивилизацию, потому что удар монголов, затормозивший развитие по европейскому сценарию, достался ей одной. Вернадский расставляет акценты иначе: самодержавие и крепостничество (читай — несвободу, с которой мы сталкиваемся и сегодня) он рассматривает как необходимую цену, которую Русь заплатила за века относительной безопасности и спокойствия.
Однако, решая вопрос «наших и ненаших», Вернадский, кажется, забывает, за кого же он сам. Важно одно: татаро-монгольское иго, по мнению автора, не было катастрофой.